暑證總論

暑證總論

暑本陽邪，為夏令之病因，經曰：「在天為日，在地為暑」是屬性本熱。其夾濕也，以炎夏熱蒸，濕氣上騰，溼熱交合，人在氣交之中，感之則為暑，故云暑必挾濕，故通稱暑濕。又以下月地氣上蒸，多帶穢濁之氣，暑濕多兼穢濁，以熱重為主者稱暑穢，濕重者稱濕濁。人受發為痧病，故又稱痧穢。若發於霉雨之時，稱之為霉濕。挾風者名暑風或風濕，挾寒者稱陰暑。

暑為陽邪，本不該有陰病，古人以感受夏月陰寒而病者，稱為陰暑，其實為寒病，而非暑病。後世又以濕偏重之暑濕，稱為陰暑，以濕重多挾外寒而發病;或因貪涼過啖生冷瓜果，寒濕內起，亦稱陰暑。總之，陰暑者，暑月之陰寒也。當於寒濕門求之。

暑病傷之淺者，名冒暑、傷暑，傷之深者名中暑，此皆感而即發之新感暑病。感而不發者，過時乃發者稱伏暑，伏暑多發於秋令。如冬月，甚至於春月見暑病者，稱為伏暑晚發。其有秋月不涼，秋陽為曝，感而發為暑病者，名為秋暑，與秋發之伏暑有新感伏氣之不同。若暑不挾濕，其病輕勢緩者稱為暑溫，病勢重者稱為暑熱，與燥熱、燥火證治相同。暑溫挾濕者，與溼熱，濕火證治無異，當於個門求之。

然暑多挾濕，與溼熱相通，但亦有其不同之處：暑多挾風，濕多兼寒，且穢濁之氣，長相混雜其中，故其治則，與溼熱迥然有別。清暑化濕，必以辛香以通陽散寒、袪風，芳香以除穢化濁，甘淡以清涼滲利，分解其溼熱，共解其風寒、溼熱、穢濁相混之病。（中醫證後學）